地摊钓鱼 地摊钓鱼有奖游戏
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1、钓鱼没有因果报应**。钓鱼是一种户外运动,通过渔具从水里抓鱼。这项活动可以亲近自然,陶冶情操,无数钓鱼爱好者都被这项活动所陶醉。
2、总之,对于是否认为钓鱼会有报应,这是一个主观的问题,取决于不同人的价值观和道德观念。
3、钓鱼是杀生的行为。钓鱼的果报也很大,轻则损寿,或来世贫困,重则下地狱。鱼无论大小都有神识,也知道痛苦。我们用钩子把鱼钓上来,刮掉鳞片,开膛破肚,或者剁成几段,然后放入锅中油炸先一遍,再用汤料小火慢炖。
4、钓鱼是杀生的行为! 钓鱼有恶报,但是钓鱼的人执迷不悟,主要有三个原因:钓鱼者沉溺在所谓的钓鱼之乐里,并不知道钓鱼有恶报。贪图吃鱼,所以钓鱼,而且果报还没来临身,所以不信。
1、放生是普施无畏。钓鱼,鱼上勾也是十分恐惧,不知是死是活。知错能放生就不再钓鱼了,这是放生,不算杀生。又钓又放,反复,还是杀生。
2、钓鱼算杀生 因为如果从钩上取下放入水,鱼儿也很难活。何况鱼钩被鱼儿吞到肚子里,用力拉起时鱼儿所受的痛苦,远大于用刀杀死它。以鱼儿的痛苦为前提的这个爱好,还是放弃吧。
3、如果是把钓获的鱼放掉,不算杀生。杀生是指***人畜等一切有情的生命。钓鱼这种行为虽然谈不上是什么严重的恶业,但是对鱼来说的确不好受,因为鱼也遭受到了痛苦和恐惧,尽管钓上来之后又再放生,但当下已对鱼造成伤害。
从佛家因果来说,被钓的这鱼儿因累生累劫伤害其他生灵而在今生要受别人伤害它的果报。这个钓鱼的人就是这鱼曾经(不是这一生)伤害过的对象。因为佛家有句话:人死为羊,羊死为人。说的就是互相之间的这种伤害过程。
狭义来说,只是将鱼钓起来不杀掉吃掉的话,不属于杀生;广义来说,钓鱼对鱼造成了伤害,属于杀生。
钓鱼算杀生 因为如果从钩上取下放入水,鱼儿也很难活。何况鱼钩被鱼儿吞到肚子里,用力拉起时鱼儿所受的痛苦,远大于用刀杀死它。以鱼儿的痛苦为前提的这个爱好,还是放弃吧。
情节严重,极可能今生会立即现眼报。鱼是绝对钓不得的哦!某些天生兔唇的孩子,就是因为前生钓鱼的果报。
总的来说,因果报应是一种宗教或哲学理论,它认为人们会在今生或来世因为他们的行为而得到相应的奖赏或惩罚。对于钓鱼这种行为来说,没有确凿的证据表明它会导致任何特定的因果报应。
保守一点说,今生我们钓鱼取乐,来生就会受到反向(被人取乐、被人伤害)的报应以及身体病痛等报应。因此,奉劝诸位不要为取乐而钓,不要把自己的快乐建立在他人的被伤害之上。
钓鱼是杀生的行为。钓鱼的果报也很大,轻则损寿,或来世贫困,重则下地狱。鱼无论大小都有神识,也知道痛苦。我们用钩子把鱼钓上来,刮掉鳞片,开膛破肚,或者剁成几段,然后放入锅中油炸先一遍,再用汤料小火慢炖。
呵呵,你所谓的报应,其实是佛教中的一种说法,三世轮回里面讲究前世今生来世,凡事因果。钓鱼,一种纯粹***休闲活动。故有独钓寒江雪。又有姜太公钓鱼之典故,所谓愿者上钩而已。
钓鱼是杀生,而且手段比较残忍,果报一定会有,只是什么时候现前的问题。自己爱性命,也应该爱护鱼儿生命,万物皆有灵性,我们因一己短暂的快乐去剥夺其他生物的生命是很不对的。
1、钓鱼没有因果报应**。钓鱼是一种户外运动,通过渔具从水里抓鱼。这项活动可以亲近自然,陶冶情操,无数钓鱼爱好者都被这项活动所陶醉。
2、钓鱼的果报也很大,轻则损寿,或来世贫困,重则下地狱。鱼无论大小都有神识,也知道痛苦。我们用钩子把鱼钓上来,刮掉鳞片,开膛破肚,或者剁成几段,然后放入锅中油炸先一遍,再用汤料小火慢炖。
3、呵呵,你所谓的报应,其实是佛教中的一种说法,三世轮回里面讲究前世今生来世,凡事因果。钓鱼,一种纯粹***休闲活动。故有独钓寒江雪。又有姜太公钓鱼之典故,所谓愿者上钩而已。
4、钓鱼是杀生,而且手段比较残忍,果报一定会有,只是什么时候现前的问题。自己爱性命,也应该爱护鱼儿生命,万物皆有灵性,我们因一己短暂的快乐去剥夺其他生物的生命是很不对的。
5、如果鱼儿因此而死亡,还要偿它一条命呢!情节严重,极可能今生会立即现眼报。鱼是绝对钓不得的哦!某些天生兔唇的孩子,就是因为前生钓鱼的果报。
6、但从究竟来说,生起了***伤害众生的心,就违背了佛教教义,断掉了慈悲的***.钓鱼这种行为,不管最终是否将鱼杀掉,都对鱼造成了伤害,剥夺了鱼的自由,都有果报.所以,正信的佛***是绝对禁止做这种事。
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